雨の文字には、解説はいらない。

ただ、安東麟は、古代文字を可視化し、文章化して伝えることが使命であると信じている。

著書にて、甲骨文の魅力に触れた。

著書に、特定非営利活動法人　国語問題協議会　解説・揮毫安東麟『本字を知る樂しみ』甲骨文・金文　あるある100漢字　がある。（2021年11月６日初版発行）

解説文として主なものに、
芸術新聞社『墨』２０１９年７．８月号甲骨文字発見120年特別企画甲骨文字は面白い！を、筑波大学教授菅野智明先生の監修のもとで執筆。

題字・揮毫の主なものに、
東京２０２０年７月１０日外国語大学発行『フィールドプラス』にて、落合淳思氏が『甲骨文字研究と現代書道』と題して、殷代の文字資料の多様性は現代の書道に生かすことが出来ると記述。そこで、落合淳思氏は甲骨文の書法表現の可能性として、安東麟臨書の甲骨文を掲載した。
２０２１年３月全国精麦工業協同組合連合会企画・監修・発行による『麦焼酎百撰』がある。

他に、福井県白川静100周年講演大筆による、大字揮毫。

とんねるずの「食わず嫌い王決定戦」、映画『残侠』がある。

「子」 と「女」を合わせた形です。

異姓が好き‼♥

の「好」の字は、冒頭に記したように、子と女を合わせた形ですね。つまり、母となった女性が子を愛好するという形が、原義だったのです。

古代文字を見ると、それがよく分かります。

原義が分かって、納得することが出来るのが、古代文字の魅力の一つです。


女偏として、左側に女を記すということがルールになったのは、秦の始皇帝の時ですね。

その前の、先秦の時代では、偏・旁（へん・ぼう(つくり)）のルールはないですから、「女」は、左右どちらにあっても良かったのです。

これは、甲骨文を書いたものです。


甲骨文「好」の文字では、女性は、優しく、子に向かって、

跪いた姿です。

「道」という文字には、何故「首」が含まれているのか。

この文字では、「首」は音（おん）を示しているわけではなく、確実に意味を表しているのである。

白川氏に拠ると、 他の氏族がいる土地には、邪霊がいるため、異族の首を持って行くことで、邪霊を祓ったといいます。

ここでは、古代中国の西周時代の、青銅器で作られた祭器の文字である金文（きんぶん） の「道」の文字を臨書しています。

この金文の文字では、中央に「首」があります。

そして、その 外側に、交差路の異体である「行」が記された形です。

明らかに、道路を示す「行」の中に、「首」が記された字形です。

古代の「みち」を想像しつつ、この「道」、たった一文字を味わっていただきたいです。

●読み 千秋(せんしゅう)萬世(ばんせい) ●意味 千年万年も、何代も続く限りなく長き世。

書道教室では教えてくれない、篆書のススメ！

絵手紙の先生‼瓦当文ですよ。 古代文字書家の安東麟（あんどうりん）が情熱を込めてお伝えします。素敵です。

古代の文字、絶対オススメなのです。 贈って嬉しい、貰って嬉しい。 大好き、吉祥語‼ みんなに知ってほしい‼ 瓦当文の面白さ！ 瓦当文の美！ 絵手紙を愛好する方も、書道を愛好する方も、瓦当文に挑戦していただきたい。

瓦当文(がとうぶん)とは、型に粘土を押しあてて整形して焼きあげたもので、軒(のき)丸瓦(まるがわら)には、文字や画像の装飾がされており、漢時代に流行し、その多くが篆書で、めでたい語句の吉祥語が記されたものがある。円の内部の、扇面状の限られた空間に合うようにデフォルメされ、その文字造形は意匠性の強いものが多い。

ここでは、千秋万世の四字の瓦当文を、一般の色紙よりも小さな豆色紙に、細いほそい筆で、金泥で書した。篆書を基本とした文字なので、字源解釈を添付しておく。


◎千の字源　人の側身形に一本の横画を加えた形で、数の一千を意味する。（ちなみに、甲骨文の「三千」は、人の側身形のところに三本の横画を入れた形で、「五千」は足のところに「五」を記した形である）

◎秋の字源　白川氏に拠ると、稲を食う、ずいむしと、はくいむしを火で焼く形とある。 豊作祈願のために害虫を火で焼く、秋の季節を表した。 殷代の甲骨文では、農作物を食う害虫のみの形と、害虫の形と火を合わせた形がある。甲骨文動物シリーズの字形と同様、この文字も、絵のように足を地面に付けた形ではなく、縦に記された形である。上部には触覚、左側に足があり、右側に羽が記された形が基本形である。害虫退治の火や、足や羽を省略した異体がある。西周金文には例がない。 秦代には、虫の形が省略され、穀物を表す「のぎ偏（禾）」を加えた形で記される。

◎萬の字源　さそりの形。「萬」字の上部の「艹」のような部分はサソリの腕が変化したものである。 殷代の甲骨文より、さそりの虫の意味では使用されず、数字の「万(まん)」として使用された。さそりを意味する「蠆」の初文。 新字体として使っている今の漢字は、旧字体の省略字として使用されたものであるが、本来は別字であった。

◎世の字源　落合氏に拠ると、「世」は、単独での使用はないが、甲骨文では文字の一部として使われているとして、甲骨文の字形を掲載している。ここでは単独で使用されている金文以降の提示を行なった。 字源について落合氏は、おそらく竹の葉を表した文字として、日本で国字として作られた「笹」の文字は、偶然の一致であり、継承関係はないとする。 白川氏に拠ると、木の枝の新芽として、上の縦三画にそれぞれ肥点を加えて、木の枝の新芽が出ている形とし、それによって新しい時期、世代をあらわすものであろうと記述する。